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「アルカトラズからの脱出」（1979年）、久し振りに痛快無比な映画を見た。

1962年6月、米国はサンフランシスコ湾にあるアルカトラズ連邦刑務所から脱走に成功した実話だ。監督は、「ダーティー・ハリー」（1971年）のドン・シーゲル、主役は、そのシーゲルの弟子でもあるクリント・イーストウッド。彼は、アカデミー賞受賞作品「許されざる者」（1992年）を、作曲家のS.レオーネと共にシーゲルにも捧げている。

脱出は真夜中に行われたから、その過程を描く画面は暗く鮮明ではない、と言う見にくさは、若干、ある。しかし、シーゲルは、そこを恰も記録映画の如く、至極、淡々と描き、却って、脱獄が成功するまで、終始、スリスリハラハラドキドキの連続となった。その映画作りは、職人芸と言っても決して言い過ぎではないだろう。

脱獄犯は、知能指数133のフランク・モリス（C.イーストウッド）を先頭に、ジョン（フレッド・ウォード）、クラレンス（ジャック・テイボー）のアングリン兄弟、アレン・ウェスト/映画ではチャーリー・バッツ（ラリー・ハンセン）の四人だが、三人だけが成功し、残った一人（バッツ）は脱出を断念。彼が全てをゲロしたことから、その逃亡の全貌が明らかになった。ただし、この三人は、自作のボートに乗って島から抜け出したものの、その後の行方は、溺死したものか生存しているものか、杳として知れない。

役者の顔触れを見ても、イーストウッドが中心となるが、そこでキラリと光るのが敵役とも言うべき、冷徹無比な刑務所長役を演ずるパトリック・マクグーハンだ。彼は、主なところでは、A.マクリーン原作の映画「北極の基地/潜行大作戦」（1968年）にR.ハドソンと共に出ていたようだが、小生の記憶には全くない。

脱獄劇の面白さは、善人（例えば、刑務所長）が悪人/敵役に、悪人（例えば、殺人犯）が善人になって、本来、善人である筈の悪人の鼻をまんまと明かすことにある。話しが、いつのまにか善と悪が転倒し、本来、悪である脱獄が成功することに胸を撫でおろす、一種の爽快感だ。つまり、脱獄は本来犯罪になるのだが、そんなことは鼻から忘れて、不可能を可能にする行為を終始後押しし、成功の暁には大喝采を送る。良く考えると、何だか変だが。

脱獄の映画と言えば、例えば、S.マックィーンの「パピヨン」（1973年）があった。また、W.ホールデンの「第十七捕虜収容所」（1953年）、マックィーンの「大脱走」（1963年）などの脱走劇もその類いの映画だろう。

なお、アルカトラズとは、1775年、スペインの海軍士官が、サンフランシスコ湾を測量して海図を作成した際、La Isla de los Alcatracesと名付けたことに由来する。当時、ペリカンでもいたのか、スペイン語でペリカンの島と言う意味だそうだが、それが英語風に訛ってAlcatrazとなった。また、この連邦刑務所は老朽化が甚だしいため、当時の司法長官ロバート・ケネディー（その後の1968年6月、暗殺される）の指示によって、翌年の1963年、完全に閉鎖された。

（安田）言い得て妙な「善と悪の逆転」の視点、不可能を可能にした勇気ある行動と、手練手管を駆使した脱獄成功に大喝采・・・の解説。爽快感を味わう。この映画随分前に観ましたが、また痛快感が蘇ってきました。脱獄は成功したと思わせるストーリー展開であるが、脱獄が本当に成功したのかどうかは映画は明らかにせず、脱獄者も顔を出さず映画は終わる。なかなかにドン・シーゲルはやるわい、と思った。

アルカトラズは1963年に刑務所の役目を終え閉鎖、そして観光名所として一般公開されたのは21年後の1984年。その間、映画「アルカトラズからの脱出」を観たし、アルカトラズ島を湾の沖合2.4kmの至近に望むサンフランシスコ市内のフィッシャーマンズワーフの桟橋から島を度々眺め、いつかは足を踏み入れたいものだと思ったものだ。何といってもアル・カポネが収監されたアメリカ合衆国連邦刑務所だったし、クリント・イーストウッドの映画も観ていて興味を惹かれていたからだ。後年、念願の訪問は実現したが、訪れてみると実物と幾つかの映画で描かれた刑務所のありさまが交錯して、妙な感覚に襲われたものだった。アルカトラズを舞台にした映画で観たのは、「アルカトラズからの脱出」に加えて「ザ・ロック」、アルカトラズ島を占拠した元アメリカ海兵隊の英雄率いるテロリストと、制圧する特殊部隊の攻防を描いている。主演はショーン・コネリー、ニコラス・ケイジ、エド・ハリス。「告発」、アルカトラズ刑務所で行われていた過剰な虐待を告発し、同刑務所を閉鎖に追い込んだ実話を基にした映画。クリスチャン・スレイター主演、「ヒトラーから世界を救った男」でチャーチル役を演じたゲイリー・オールドマン共演。これら3本の映画を観て、島を実際訪れると、刑務所は既に1963年の閉鎖されていて残骸を目の当たりにしたのだが、映画から受けた臨場感と緊迫感がまざまざと蘇ってきたのをはっきりと覚えている。

オーディ・マーフィー（1925‾1971）主演の西部劇の放映とは珍しい。

マーフィは第二次大戦中、アメリカ陸軍の軍人として多数の勲章を受章し、戦後は俳優に転じ、20年以上に亘り40本以上の映画に出演した。この映画の題名通りのB級西部劇や戦争映画が殆んど。戦争体験の自伝に基づく「地獄の戦場 To Hell and Back 1955」が有名で、戦争映画の傑作とも言える。B級西部劇は、どれを観たかよく覚えていないが、結婚した女優ワンダ・ヘンドリックスや「大いなる西部」のパール・アイヴスが歌とギターを奏でながら共演した「シェラSierra 1950」は覚えている。

また純主演よりも「夜の道Night Passage1957」でジェームス・スチュアートの弟、「許されざる者The Unforgiven1960」で、バート・ランカスターの弟と重要な役柄を演じていたのが印象に残る。何れにせよ、ベビーフェイスの童顔で小柄だが、きびきびした演技で日本人好みのタイプだったかも知れない。今回も黒い帽子、黒い革ジャンに二丁拳銃は格好良い。ただ戦争で、あれだけの武勲を立てながらも、戦闘自体が彼の精神を蝕み、悪夢に悩まされ、ギャンブル癖もあったらしい。最後は飛行機事故で46歳の若さで亡くなった。

　この映画の監督は、あの「ダーティ・ハリー」で名を馳せたドン・シーゲルの若かりし頃の作品だけに、マーフィーの動きと共に、全体的に溌溂とした動き、テンポの良い展開で最後まで退屈しなかった。カリフォルニアのシルヴァーシティ付近は砂金採掘場への採掘強奪ギャングがはびこる状況下、その町の保安官タイロン（スティーヴン・マクナリー）と採掘していて父親を殺されたルーク・クロムウエル（オーディ・マーフィー）とギャングたちとの対立を描き、其処に、タイロンとルークを慕う女性ジェーン・ダスティ・ファーゴ（スーザン・キャボット）とギャング団の首領の妹オパール・レイシー（フェイス・ドマーグ）を絡ませる。保安官タイロンの右手が、最初の戦闘で撃たれ右手で引き金が引けなくなるのがミソで、最後強盗団首領ロッド・レイシー（ジェラルド・モーア）とタイロンとの決闘シーンに、ルークがこのままではタイロンがやられてしまうことを察知、タイロンの右手を射ち、決闘を取り上げた形で、首領ロッドとの決闘に持ち込み、ロッドを倒すのだった。

（飯田）
BSシネマで「抜き打ち二挺拳銃」を私も見ました。
小泉さんの名解説、今回は特にオーディ・マーフィの前歴に関する部分で大変参考になりました。
この映画は典型的な二流（B級）西部劇だと改めて思うと共に、その二流たるところが、今になって新鮮で面白かったです。先ずは強盗団と、それに対する保安官に伴われる民衛団（オーディ・マーフィもこの一員）が、共に、騎馬隊で追いつ追われつ西部の荒野を駆け抜ける。
次に、武器は拳銃のみで、ライフルも勿論、機関銃も出て来ないところが理屈っぽくなく単純に痛快で楽しめたというのが印象でした。

（編集子）初めのタイトル部分をよく見なかったので、タイロン役がだれだか最後まで分からず、調べてみてスティーヴン・マクナリと知ってびっくりした。今までこの人を意識してみたいくつかの作品では、本稿で取り上げた中でも　ウインチェスタ銃７３　のように、ほとんどが悪役だったからだ。

オーディ・マーフィについて小泉さんの解説を補足すると、映画でわかるように身長は166センチ、体重は50キロと、米国人としては非常に小柄だった。大学へは行けなかったため兵として陸軍に応募し、退役したときの階級は中尉だというから軍人としてのキャリアは抜群、当時　”我が国で最も多い勲章を受章した軍人”とされ、勲章の中にはフランスのレジオン・ド・ヌールもあるという。こういうことはデビュー当時から知られていたが、映画俳優としてはヒット作に恵まれないまま、航空機事故で亡くなってしまった。そういう意味では　ケイン号の反乱　で期待されながら早逝してしまったロバート・フランシスを思い出すような存在だった。

この作品のバックドロップになる砂金探しはゴールドラッシュの定番で、イーストウッドの　ペイルライダー　に細かく描写されている。

最近の報道で、アメリカの指導層の中から、AI開発に歯止めをかけるべきだという主張が出ていることを知った。その主張がマスクとかウオズニアックなど,財界や業界の著名人のものと知って、意外に思うと同時に快哉を叫ぶ気持ちだった。昨今のＩＴ万能の風潮に危惧の念を持ちながら、ひょっとすると単に時代に取り残された人間のひがみかも、と思う気持ちもあるものの、今話題になりつつある　”チャットGPT”　なるものに危惧の念を禁じえなかったし、AI 　全般についての過度な期待に不安を抱いていたからである。

本稿でも何回か触れたが、現在の社会は、政治形態のいかんを問わず、つまり民主主義国家であろうと権威主義国家であろうと，社会思想学の分野でいう　”大衆社会“　すなわち個人の論理や感情が好むと好まざるを問わず、氾濫する情報によって支配される社会に変貌してしまっている。この社会の在り方を左右する情報の力、それは発信する側にそのような意図があろうとなかろうと、結果として、受け手である個人を支配してしまう。この目に見えない力はアメリカの社会学者　エリヒ-フロムによって　”匿名の権威”、と呼ばれるようになった。それは現在のIT構造が出来上がる以前から、マスコミが作り出してしまう力として意識されていた。しかしそれを伝達する機構が新聞やラジオにとどまっていた時代には、その情報を個人が自分の持つ論理や倫理観によって取捨選択する余地が残されていた。しかしその手段がテレビとなり、映像という手段によって人間の情緒に訴えるようになっていくと論理判断や倫理観が入り込む隙間が激減してしまう。

情緒だけによって人間の行動が支配され、社会が支配されるようになって起きた典型的な例はアメリカにおけるトランプ大統領以来の混乱だろう。トランプ氏の唱える論理や政治論理そのものに問題があるわけではない。その論理を展開し、国民の賛同を得るのが民主主義社会のあるべき姿であろうが、今のトランプ支持者たちを支配しているのは感情であり、感情に訴える限りその反発もまた感情に訴えるものに行きつく。そしてその過程を支配するのが情報の氾濫であり、その価値や真偽のほどを確かめることは誰にもできまい。つまり　”匿名の権威“　そのものだと言える。

チャットGPTをはじめとして現存するITのメカニズムを使えば、この力はますます強大になる。その根源にある情報そのものの真偽や価値を個人が判断することなく、膨大なデータを、まさに機械的にすなわち人工的に作り出すしかけを支える力としてAI技術が野放図に拡大することに、今回のいわば当事者の判断はまことに正鵠を得たものだと思う。

4月9日の新聞では、日本政府がチャットGPTの使用について制限を設ける意向だという。ぜひ適切に運用し、これからの若い世代が自分で考え、判断するということの意義を問い直し、”匿名の権威“　に左右されない社会を守り続けてほしいと思う。

（船津）チャットGTP成る物小生もジィヤのため使ったことありませんが便利のようですね。ポルノも何でも拘束するのは良くない。
人はそれを咀嚼する力があるはず。まぁ老人は見ていれは良いのかも知れませんね。次世代の人々はAI・チャットGTPなど使用してよりよい思考をしていくのでは無いかと推察しますね。複雑怪奇、魑魅魍魎の世界に成るのか更に発展した世に成るのか「ワカラン」

（菅原）小生、これまで、「チャット・・・」なんぞ全く知らなかった。それで、色々、調べてみたら（以下、皮相的な理解だが）、どうやら大変便利な道具らしい。そして、例えば、原稿書きなんかは、不必要となりそうな雲行きだ。であれば、こんなものぶち壊してやろうか（産業革命の時に、こんなことがあった。英国のラッダイト運動）。

結局、機械（AI）が人間以上に利口になれば、人間は必要なくなる。その時、初めて地球に終わりが訪れるのか。まー、「チャット・・・」は便利なんだろうけれど、それを野放図には出来ず、歯止めが必要なんだろう。すると、それを掻いくぐる奴が出て来るわけだ。これからの世の中は、益々、複雑怪奇、魑魅魍魎の世界か。これからの子供たちは大変だ。

（小田）朝刊の2/3面を割いて、チャットGPT『人のように答えるAI』の題で載っていました。ちょうどその裏面にラジオ·テレビ欄があり、質問コーナーで、“NHK「映像の世紀バタフライエフェクト」は、世界の膨大なアーカイブ映像からどう選んでいるのですか”  との問に;『各国には国立の公文書館や民間アーカイブ、テレビ局など、膨大な映像を正確に分類して保管する施設が多くあります。この発掘作業に3~4ヶ月ほどかけています。

桜の季節の彦根城を観ようと思っていたことを漸く実行に移すことが出来ました。

昨日の日曜日は好天にも恵まれ、片道2時間の列車に揺られて出掛けてきました。彦根城は外観の美しさと城本来の機能である軍事面にも優れていることで、姫路・松本・犬山・松江と並んで国宝に指定されています。桜とも似合う美しい風景があちこちに観られました。

友人から送られてきた資料の一部を紹介します。なんとなくわかったような、という思いをお持ちの方に好適な資料と思います。

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　グローバルサウスとは、アジア、中東、アフリカ、ラテンアメリカの地域に含まれる開発途上国や新興国の総称とみられます。先進国を意味するグローバルノースあるいはグローバルウエストに対比する呼び方なのでしょう。一方にアメリカなどの西側先進国があり、他方に中国およびロシアという権威主義国が存在する現在の世界にあって、両者のあいだに位置する国々は、経済的、社会的な発展が北半球の先進国に比べて遅れ、しかも大半が南半球に属するので、グローバルサウスと呼ぶようになっていると思われます。

　インドが、今年1月におよそ１２５か国からの参加を得て「グローバルサウスの声」というオンライン・サミットを主催しました。同サミットには中国は参加しておらず、岸田総理も国会答弁で、このグループに言及する際には、中国を含めていないと発言しています。これまで、中国は開発途上国の多くを自国陣営に取り込もうと外交努力を重ねてきましたが、もはや中国は世界第二位の経済大国です。急速に台頭するインドのほうこそが、このグローバルサウスのリーダー格ないしは代弁者と見てよいのでしょうか？

　グローバルサウスという言葉が使われだすまでは、「開発途上国」あるいは「発展途上国」という言葉がよく使われておりました。現在も、外務省や他の役所の文書などで使っていると思いますが、「開発途上国」あるいは「発展途上国」にも、国際的に厳格な定義があったわけではありません。「えっ、本当？」と思われるかもしれませんが、先進国でない国々を、そう呼んできたにすぎません。「アジア」の定義に似ていますね。アジアというのは、元来、ヨーロッパではない地域のことを指していましたので、厳密な定義はなく、文脈によってアジアという地域に含める国は変化しますね。アジア競技大会には、イラン、クエートやカタールなども参加しています。

　それでは、「先進国」というのには定義があるのでしょうか？いいえ、それもありません。また、「えっ、本当？」とまた目をこすられる人もおられるでしょうが、普通よく使われる尺度は、金持ち国のクラブと言われるOECD（経済協力開発機構）の加盟国です。ヨーロッパ諸国を中心に、日、米を含め、現在３８カ国がこのOECDの加盟国です。

　しかし、このOECDの加盟国よりもお金持ちの国がいくつかあります。トルコはOECDの原加盟国ですが、その経済レベルは比較的に低いですね。日本もOECD加盟国ですが、日本よりも一人当たり国内総生産（GDP）が高くて、OECD加盟国でないのは、シンガポール、カタール、アラブ首長国連合です。それでは、これらの国は先進国なのでしょうか、それとも途上国？

　途上国という時によく使われる基準が、OECDが発表している政府開発援助（ODA）の受け取り国リストです。最新のリスト（２０２２－２３年）を見ますと、２０２０年時点の一人当たり国民総所得（GNI）が、１２，６９５ドル以下の国々、合計１４１カ国がリストアップされています。国連によって「後発開発途上国（LDC）」と分類された４６カ国（アフガニスタン、カンボジア、ネパールなど）に加えて、世銀の分類による「低所得国」２カ国（北朝鮮、シリア）、「下位中所得国」３６カ国（エジプト、インド、ウクライナ、インドネシア、ベトナムなど）、および「上位中所得国」５７カ国（ブラジル、メキシコ、アルゼンチン、コロンビア、コスタリカ、中国、マレイシア、モルドバ、タイ、南ア、トルコなど）です。上位中所得国のうち、メキシコ、コロンビア、コスタリカとトルコは、OECD加盟国です。

　このような基準に従えば、世界第二位の経済大国中国は、まだ途上国のグループに属します。他方、シンガポールは属しません。しかし、話をさらに複雑にしますと、国連には、1964年に発足した途上国と新興国による「G77プラス中国」という交渉グループが存在します。気候変動など様々な交渉で、途上国を代表する交渉グループですが、目下１３４カ国を抱え、この中には、中国、インドはもちろん、なんと日本よりも金持ちのシンガポール、カタール、アラブ首長国連邦もメンバーになっています。

　国連での交渉、特に環境に関する交渉では、途上国が錦の旗とする原則があります。１９９２年のリオサミットで決まった環境と開発に関するリオ宣言の第７原則「共通だが差異のある責任」です。地球環境の悪化は、すべての国に共通の責任があるものの、先進諸国の長年にわたる経済発展の仕方にこそ主たる責任があるとして、先進諸国は、開発途上国よりも差異のある、重い責任を有するという原則です。気候変動のみならず、あらゆる環境関連の条約交渉で、途上国側はこの原則を盾に、義務的な約束は先進国と若干の経済移行国に押し付け、途上国が義務を課されることは断固拒否してきました。このように、途上国グループに属するということは、大変大きなメリットがあるわけです。

　さらに話は一層複雑化するのですが、世界貿易機関（WTO）には、途上国優遇制度があります。そこでは、どの国が途上国であるかは、加盟時の自己申告に任されています。その結果、現在１６４のWTO加盟国中、約３分の２が、「途上国」を自称しています。中国、インド、カタール、アラブ首長国連邦といった国々が、「途上国」として大手を振っています。米国は、これに業を煮やして、２０１９年に一定の卒業基準を提案しました。その提案は、OECD加盟国、G２０メンバー、世銀の「高所得国」、世界貿易シェア０．５％以上の４つの要素を基準に、いずれかに該当すれば途上国待遇から卒業させようというものです。しかし、いまだまとまっておらず、わずかに、台湾、ブラジル、シンガポール及び韓国の４か国のみが、卒業に応じる宣言をしているにすぎません。

　２０２３年３月２日付の読売新聞は、「グローバル・サウスが存在感」と題する、大きな記事を載せています。この記事を見ると、２０５０年の世界は、現在われわれが住む世界からは大きく変化している模様です。一方に、ロシアと中国があり、他方に米国と日本、その間に「グローバルサウス」の国々として、インド、インドネシア、トルコ、ブラジル、南アフリカが並べられています。そして、２０５０年のGDP規模の予測は、中国（５５兆ドル）、インド（３３兆ドル）、米国（３２兆ドル）、インドネシア（１０兆ドル）の順で、日本、トルコ、ブラジル、ロシアが、５～６兆ドルです。グローバルサウスは、中露と西側の間のバランス外交で存在感を示そうとしており、その中にあって、インドがグローバルサウスの「代弁者」の座を狙う意図も見えると解説しています。

 グローバルサウスという言葉がはやり言葉になった一因は、途上国がもはや一枚岩ではなく、その中で、経済大国や、非常にリッチな国々と、まだまだ貧しい国々との格差が広がっており、すべてを「開発途上国」というくくりではとらえ難くなっていることがあげられると思います。その実態をオブラートで包み隠すため、「グローバルサウス」という言葉は、曖昧ではあるものの、新鮮味があり、使いやすい新語とみなされるようになったのではないでしょうか？　特に、インドのように台頭著しい新興国にとっては、便利な言葉なのでしょう。「開発途上国」だと主張してきたいくつかの国々が、実際上はだんだんと先進国を上回る経済レベルをおう歌するようになっているように、このグローバルサウスという言葉も、長い歴史の中では、一過性のはやり言葉で、実体の変化とともに、そのうちに消えてなくなるのかもしれません。

　こういう事情で、わたしには、このグローバルサウスという言葉に、何かうさん臭いにおいを感じてなりません。皆さんはいかがでしょうか？従来から慣れ親しんだ「先進国」、「新興国」、「中進国」、「開発途上国」といった言葉遣いのほうが分かりやすい気がするのですが、それだと上述のような諸問題に直面してしまいます。前述のWTOでのアメリカ提案のような、明確な基準があればこれも解決するのですが、そのためには国際的な合意が必要です。

　この国際的な合意が困難なのは、早く先進国グループに入りたいという途上国がある一方で、反対に、できるだけ長く途上国グループに残って、優遇措置を受けていたいと思う国もあって、意見がまとまらないからでしょう。現在途上国グループに属しているいくつかのリッチな国は、実態は先進国並みあるいはそれ以上だけれども、分類上は先進国と途上国との間のグレーゾーンにあるということでしょうか？そして、このようなグレーゾーンにある国も、強いて言えば、グローバルサウスに属しているとみるべきなのでしょうか？他の国のことはいざ知らず、急速な人口減少の日本の将来も心配ですね。

4月4日に小石川植物園へ。黄色の桜が咲いており「仁科蔵王」と説明板にありました。理化学研究所が「御衣黄桜」に重イオンビームを照射して突然変異を誘発させて作り出したとのことです。

（安田）故郷 九州の友人が満開の御衣黄桜の写真を送ってくれました。場所は北九州市小倉の中心地を流れる紫川の岸辺です。見事な萌黄色ですね。

（堀川）

（町井）文京区では有名な播磨坂桜並木にどうしてなのか、一本だけ御衣黄桜があります。小石川植物園の近くです。小石川植物園に御衣黄桜の仲間があるのは知りませんでした。

(久米）御衣黄の花びらの色が緑から次第に中心に赤い筋を付けるというのは新しい知識でした。新宿御苑の御衣黄は美しいという話ですが京都の御衣黄も見事ですね。御衣黄に似ている桜に鬱金（うこん）桜があります。鬱金桜は黄色の花びらです。散る前には見事なピンク色に変化するようです。この花も新宿御苑にはあるようです。

余談ですが日本酒の黄桜は経営者が黄桜（鬱金桜）が大好きなところから命名したそうです。黄桜といえば清水崑の漫画のカッパが私には親しみがあります。来年は新宿御苑に八重さくらと御衣黄と鬱金桜を見に行きたいものです。

（編集子）3月月いち高尾で話題になった桜の一種。藍原くんが思い出したのがきっかけで話題になり、終了後、興味のあった仲間から見事な写真が届いた。

1.実施概要

(1)日時：令和5年3月31日(金)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)参加者：別紙の通り　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(3)A:多摩自然科学園散策　B:八王子城跡から城山

2.各コース実施状況など

(1)Aコース：多摩自然科学園散策コース

気温20度の陽気に誘われて森林総合研究所多摩森林科学園の桜保存林をゆったり散策。ここでは約600系統1300本の桜が植栽されており寒桜から八重桜まで3カ月にわたって桜が楽しめます。丁度見頃のこの日は大勢の花見客で賑わう中22人のメンバーはそれぞれに満開の桜を愛でながら歩きました。

(2)Bコース：八王子城跡から城山コース

八王子城跡管理棟10：30⇒11：00御主殿⇒管理棟11：40⇒12：10八王子神社⇒12：20頂上曲輪⇒12：30松木曲輪（昼食）13：05⇒管理棟13：30⇒13：50高尾駅

ボランティアガイドさんの案内で御主殿跡を歴史散歩、植物の詳しいガイドさんで花の名前をたくさん教えて頂きました。（半分以上その場で消えた名前でしたが…）ガイドツアーの後山頂まで登り、山頂直下の松木曲輪で桜吹雪の下での昼食、天候にも恵まれ都心までの眺望を存分に楽しみました。城山は急峻な要害で登山道も険しいところがありますが、大先輩の良子姉さんの頑張りには特筆すべきものがありました。（以前登った時より山が2倍高くなっているそうです。）

昨年と変わっていたのは①登山口の鳥居が老朽化のため撤去され②八王子神社の本殿が保護用の建物に覆われていました。

(3)天狗飯店

「月いち高尾」空前の30名を超える懇親会になり天狗飯店を「貸切り」にして頂きました。皆さん話題が豊富で留まるところを知らない会話が延々と3時間続き4時半に解散と相成りました。（とめなければまだまだ…）

(4)フォトアルバム

以下のリンクにフォトアルバムを作りました。グループ内公開にしてありますので閲覧やダウンロードのほか、参加して投稿もできますので良い写真をお持ちのかたは追加でアップロードにご協力下さい。

https://photos.app.goo.gl/H1XBzv72HpwyhmJo8

（５）参加者リスト

（注）BWV　：　文教女子短期大学ワンダーフォーゲル部

OH  HAPPY  DAY  !!!!

（４１　久米）丁度、見ごろの桜が多くやはり自然の風景の中に咲いている桜が
一番美しいと感じました。御衣黄を探し求めて歩きましたがまだ咲いていなかったようで残念でした。
天狗では花より団子という言葉を実感致しました。

（４４　安田）さすがコブキ姉位、目のつけどころが違います。この機会に御衣黄桜について学習しました。

御衣黄桜(ぎょいこうさくら)とは、ソメイヨシノが散った後、4月中旬～下旬頃に咲く桜。サトザクラの品種の1つで、開花したばかりの花は淡い緑色、徐々に黄色に変化していき、やがて花びらの中心部が赤く染まっていくのが特徴。

御衣黄桜(ギョイコウザクラ)の学名・原産国・英語名は？

「御衣」とは、貴族の着物のこと意味します。緑色の花びらが、平安時代の貴族の衣服の「萌黄色」（モエギイロ）に近いことが由来。名前は江戸時代中期から見られた。

御衣黄桜(ギョイコウザクラ)の花言葉！意味や由来は？

『永遠の愛』『優美』『心の平安』『精神美』。控えめで気品のある花のイメージにぴったりの花言葉。落ち着いたグリーンの花びらは、心の平安や優美など落ち着いた花言葉がよく似合う。江戸時代に、京都の仁和寺で栽培されたのが始まりだといわれており、今では沖縄県を除く全国各地でみられるようになった。仁和寺以外には、京都の平野神社、島根県の三刀屋川河川敷、神奈川県のこどもの国、東京都の多摩森林科学園などで見られる。

（４２　下村）好天の下で山道を歩くことができ最高でした。お昼にはブドウやコーヒーまでいただき感動。大場さん、前日の用意や荷造り・ボッカ大変だったことと思います。ありがとうございました。　次も楽しみにしております。

（４２　保屋野）久しぶりに参加した「高尾の会」、新緑と花見と飲み会を十分
楽しめました。
八王子城山は麓に住んでた父と昔何回も登った山で、父を思い出す、懐かしいハイクとなりました。アラフォー？の大場さん、KWVにこんな美人がいたっけ、と初めてご一緒しましたが、コーヒー付お菓子、美味しかったです。

（３８　久下）初めての参加にも関わらず皆様が温かく迎えてくださりありがとうございました。色々とりどりの美しいサクラに感動しました！お陰様で春の一日久しぶりにハイキングを愉しむ事が出来ました。

（BWV OB　大場）昨日は天気に恵まれた花見日和。 楽しい1日を過ごせました。ありがとうございます。 沢山撮った写真を斎藤さんのGoogleフォトアルバムに追加致しました。良かったらご覧下さい。

月いち高尾多摩森林科学園や八王子城山での花見散策と同じタイミングで小生は、3月28日アサ会（34年卒）、30日は高校クラス会と旧友との花見を楽しみました。

アサ会恒例の花見、今年は新宿御苑、雨模様のため7名と寂しい参加、食事は高島屋タイムススクア14階天厨菜館で13名参加。
高校クラス会は、平塚在住者の世話役で、平塚市総合公園。計12名参加（男5女７）。食事は園内のレストラン。

小生の出身校は横浜平沼高校、入校1年前から、第一女子高から男女共学とな
り、1年間男便所がなかった。1年の時は、クラスも男女共学だったのに、2年3年は、当時の教師連中は、勉強が疎かになると判断し、クラスを男女別々にしてしまったが、この花見会は1年の時のクラスで続いている。

WBC の出来事の中で、私は大試合前の大谷選手のスピーチ内容に最も胸を打たれました。大谷発言は

米国への憧れるのを止めましょう。憧れてしまったら超えられない、今日それを超えるために来た、トップになるために来た。勝つことだけを考えていきましょう！さあ行こう！

でした。”野球の先駆者、ハイレベルの米国選手への憧れを一時ストップして、戦い抜こう！”　と米国への尊敬をにじませての力強い発言、この配慮に頭が下がります。この大谷発言が米国ではどのように英語で報道されているか非常に興味を感じていたところ、娘からのNY TIMES抜粋記事が届きましたので転送します。この大谷発言が米国ではどのように英語で報道されているか非常に興味を感じていたところ、娘からのNY TIMES抜粋記事が届きました。

If his teammates needed any more motivation on Tuesday, Ohtani gave it in
a pregame speech.

Standing in　the middle of the home clubhouse, Ohtani told the players to stopadmiring their U.S. counterparts.  “If you admire them, you can’t surpass them,” he told them. “We came here to surpass them, to reach the  top.”

Hours later, after the celebration and the medal ceremony and rounds of
television interviews, Ohtani    explained the meaning of his message.

“We want to respect, of course, American baseball, so we do,” he said through an interpreter. “So just looking at the great lineup of great players makes us feel like – how do I say that? I mean, obviously, we have　respect,  but at the same time, it looks like we might be beaten down. So just forget those kinds of feelings.　　　 We’re just even. We have to just beat ‘em.”