どうする、タツノリ ?

9回、秋広の2ベースから期待した奇蹟は起こらず。なんたって阪神に負けすぎだよな、辰徳くんよ。

あんた、来期、どうするの? 人間、引き際が大事だよ。おなじ若大将同士、加山雄三の捨て台詞は見事だったぜ。

(菅原)                                どうするもこうするも、原は賞味期限を過ぎた。リーグ優勝9回、日本シリーズ優勝3回、WBC優勝1回、やってんだから、晩節を汚すな。読売が、再び常勝軍団に戻るためには、監督、落合。これは、少なくとも、ナベツネが生きてる間は有り得ない。要するに、弱い読売は、クソの役にも立たない。

(安田)                                読売巨人軍の監督にはだれがなろうと興味はありませんが、外野席の傍目八目としては、広岡達郎、野村克也、落合博満の巨人軍監督の采配をみたかったです。原は東海大学が産んだ、柔道の山下康裕と並ぶ有名人(原が一歳若い)。東海大学の前総長・松前達郎はなかなの活躍した人物。彼は一歳ナベツネより若い。ナベツネが松前前総長と昵懇の仲であったなら(事実関係は全く知らず)、東海出身の原に引導は渡しにくいかも。

西武で成功を収めたV9時代のキャッチャー森祇晶もナベツネ(あるいは正力)に嫌われたのですかね?江川の声も全く聞かれませんでした。

慶大出身者は水原、藤田、高橋といましたが、絶対的カリスマ性は不足した感がしました。高橋の再登板の芽があるかも!?

 

(編集子)現在の岡本をつくったのはなんたってヨシノブ。松井をつくったのがチョーさんだった。現在の御贔屓、秋広を育ててくれるのもョシノブみたいな気がするんだけど。

 

なぜラグビー日本チームに外国選手が多いのか? (普通部OB 田村耕一郎)

1ヵ月前に友人M氏から、日本チームの外国人選手に関し、その資格についての
説明メールを貰っていましたので、ご参考までにそのまま転送します。
これに合点して、Global Japanの次のマッチも盛大に応援しましょう。

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先日、最近のRugbyのJapan 代表は他の競技と比べると外国人選手が多いのは何故というご質問があったので「Japanの代表になる資格」を下記にて説明いたします。

「代表になる資格」

先ず、日本をはじめ各国の代表になるには、ワールドラグビーの国際統括団体が定めた条件をクリアーする必要があります。

「他国での代表経験が無い」というのが「大前提」ですが、(つまり他の国でその国の代表選手としてプレーした選手は他の国の代表選手にはなれませんが、最近このルールも見直しをされ以前の代表チームの活動から3年離れるなどの条件を満たせば、別の国・地域の代表になることを認めることになりました。)

下記条件のうち「1つ」でもクリアーできれば、例え日本国籍を取得しなくても日本代表になることが出来ます。

1, 当該国で出生している。

生まれた国が当該国(ここでいう日本)なら、国籍が他の国でも日本代表になる資格があります。

2.      両親・祖父母のうち一人が当該国で出生している。

自身が当該国で生まれていなくても、両親、祖父母のうち一人が当該国で生まれていたら、日本代表になる資格があります。

3.      60カ月(5年)継続して当該国を居住地としている。(プレーする直前の60カ月間継続して当該国に居住していれば、日本代表になる資格がありま
す。)

4.      累積で10年間当該国に居住している。

プレーする直前に60カ月継続して当該国に居住していなくても、累積で10年間当該国に居住している場合は日本代表になる資格があります。

では何故他の競技と異なり「ラグビー」だけこのような「ルール」があるのでしょうか?このような「代表資格の条件」が定められた背景は「大英帝国時代」にさかのぼります。当時の「大英帝国」は世界中に「植民地」を広げ、それに伴い「イギリス発祥のラグビー」も各国に伝わりました。

その中には「ニュージーランド」や「オーストラリア」「南アフリカ」もあり、「イギリスの植民地」だったことからラグビーが盛んになりました。そしてこれらの国には、ラグビーを伝えたイギリス人(移住者)が住んでいます

そこで、これらの国に移住したイギリス人が、国籍に関係なく当該国の代表になれるように、このようなルールになったと言われてます。
従い、現在で、日本のみならず、World Cupに出場する各国には、上記の条件を満たす外国選手が多数参加しています。

(参考)

帝国とは?世界史上に見る大きさランキング | 世界雑学ノート

(菅井)ラグビーがサッカー以上に国を代表するチームの選手の国籍に拘らない理由はなんとなく分っていたのですが、そのルーツは嘗て世界を支配した大英帝国のパクス・ブリタニカあったことが以下の記事をお読みになると分かると思います。
近代において約200年間国を閉ざし、基本的には移民を認めない(今後はどうなるか分かりません)モノカルチャーともいえる普通の日本人が違和感を覚えるのは当然なこととは感じますが…。ラグビー代表に外国人選手がいる理由は? 発祥地「大英帝国」の歴史が背景に
https://shiruto.jp/sports/1573/

モロッコ地震のこと (在パリ 平井愛子)

モロッコの地震に心を痛めております。私もモロッコ人の友人や知人がおりますから心配しております。カサブランカにおりますから彼らは大丈夫です。私は以前水産庁のモロッコ援助調査グル-プの通訳としてモロッコへ行った事がありますのでとても身近に感じている国です。

モロッコ人はフランスに130万人が住んでいて、社会的にも文化的にも切っても切れない繋がりがあるのですが、驚いたことに今年初頭からお互いに大使を置いておらず、両国の関係は最も悪化した状態です。モハメッド6世はパリにアパルトマンを持ち、ロア-ルにお城も持っているのですが、原因はサハラ砂漠の既得権益でアルジェリアと争っているのですがマクロンがアルジェリアの肩を持ってモロッコを無視していると怒っているのです。
金曜日、地震が起きた時、彼は病気治療でパリの病院に入院していました。モロッコに帰ったのは日曜日です。どの国も地震が起きた数時間後には援助隊の準備はできて、マクロンはモハメッド6世に電話もしたのですが、援助の受け入れはご存知のように4カ国だけです。王がモロッコに帰って、漸く救助隊が物資補給に駆け付けているのが、地震から3日後です。フランスの救助隊は国連の派遣部隊として、参加しているようです。消防隊が現地に地震の翌日には許可なしにモロッコ入りして、直ぐ動けるようにしています。モロッコ人同士の助け合いが全てのような状況に心が痛みます。
アラブの春 の時に、モハメッド6世はいち早く、自ら、議会制の改革やら民主的最低限の手を打って、その影響がモロッコに及ばないようにしていました。それだけにこうした状況に応じて、欧米、特にアメリカに良いようにされないよう、警戒しているのでしょう。でもその間に助けられる人も亡くなります。山岳地帯に入るのは容易ではないし、家は泥をこねて作ってありますから、難なく崩れます。山岳地帯の村々に国の救助隊が来る前に、いち早く駆け付けて瓦礫の下に埋まってしまった人々を見つける戦いをしているのはボランティアの人々です。フランスの或る地方のグル-プもモロッコの許可をもらう前に既に、現場に駆けつけて手伝っている姿がニュ-スに報道されていました。今モロッコの人々の悲しみはモロッコの権力者たちに(王も含めて)向けられつつあります。
リビアも大変なことになっていますね。地球が怒っているようです。

エーガ愛好会 (231) 三人の名付け親

この作品の監督ジョン・フォードは義に篤い人だったらしく、恩義に感じた古手の俳優を短時間の出演でも人々に好感を与える脇役で起用することが多かった.。この作品では西部劇の往年のスターであったハリー・ケリーを讃えて、次のように敬意を表している。

初期西部劇の空に輝く明星、ハリー・ケリーに捧ぐ。
To Harry Carey, Bright Star Of The Early Western Sky.

また冒頭部分で登場する街の保安官スイート役のワード・ボンドの夫人にはかつて今でいうグラマー女優としてならしたメエ・ウエストが登場する。僕らのころで言えばジェイン、マンスフィールドかアニタ・エグバーグ、といった存在だったのだろうと想像する人だが映画では老境の良き夫人役である。

フォードと同じころの監督では、小生の知っている例ではハワード・ホークスが 赤い河で、苦労して牛を運び込んだモンゴメリー・クリフトに破格の条件を出して厚遇する牧場主の役にハリー・ケリー・シニアを充てている。 ”三人の名付け親” では息子のジュニアが主役のひとりだが、やはり年齢にふさわしい好人物として登場,かたやシニアもふさわしい脇役で出ている。フォードは、特に西部劇では、好んでアイルランド系の俳優を用いていて、通称 フォード一家 とよばれるのだが、この映画もまさにその一家ものだ。日本での西部劇の隆盛をみたのは、アパッチ砦・リオグランデの砦・黄色いリボン という騎兵隊三部作 というフォード一家ものが大いに力があったというべきだろう。この作品でも、ウエイン、ワード・ボンドにペドロ・アーメンダリスにベン・ジョンスン、女役はミルドレッド・ナトウイックにハリー・ケリージュニア、とくればそれだけで雰囲気ができてしまう。一家の常連だがこの作品では出番がなかったのはヴィクター・マクラグレンとヘンリー・フォンダ、おっとモリーン・オハラくらいだろうか。

西部劇、というもののイメージは勧善懲悪のガンプレイと主役が最後に愛を得るという筋書きが決まっているようなものとして、ハイブラウな層にはあまり受けがよくなく、そのイメージを脱却しようといろいろな試みがされてきた。グレース・ケリーが初めて出演したという意味でも話題になった 真昼の決闘 の保安官は尽くしたつもりの街の人の協力も得られず、結局自分ひとりで刑務所あけの悪と戦う。なぜ逃げないのか、といわれて、too proud to run  すなわち逃亡することを自分の誇りが許さない。それだけだと気付く。対決が終わった後、その誇りを賭けたバッジを投げ捨て、自分を裏切った街を去る。それまでの西部劇のヒーローとはかけ離れた描写だった。この時期に売り出したテックス・リッターの歌う主題歌  do not forsake me my darling とともに記憶に残る名画だった。

よくわからないがこの映画が出た後あたりから、それまでのパターンから脱却することが西部劇の復活につながるというような風潮が出てきたような気がする。このあたりの解説は御大小泉さんにお任せするが、万事単純な小生からすると、評論家筋にはいろいろと解釈があるけれど、そういう系統の作品はいかにもアメリカらしい、おおらかさに欠ける。同じテーマならなにも西部劇にする必要はないじゃねえか、という気がする作品も多かったように思われるのだ。

その点、三人の名付け親 という作品は、小生の愛するアメリカ人とその風土を心地よく味わえる、しかし同じフォード―ウエインものでも騎兵隊物などとは違った、むしろ同じ西部劇でいえば リバティバランスを射った男 に近い後味がある。

ストーリーは銀行強盗を試みた三人の男たち(ウエイン、ペドロ・アルメンダリス、ハリー・ケリー・ジュニア)が失敗し、保安官(ワード・ボンド)に追われ、砂漠に逃亡せざるをえなくなる。後を追おうと主張する街の人を、いや、それよりひどい旅になるだろう、とボンドは予測する。その通り、水のない苦しい逃亡になるのだが、その途次、置き去られた馬車に行き会う。馬車には身重の女性が一人で助けを待っている(作品の冒頭、保安官とは知らずに一行が世話になるワードの夫人(メエ・ウエスト)が姪がクリスマスに帰ってくるはずなのにやってこない、という場面があるが、この見捨てられた女性がそうだったことは後でわかる)。彼女は苦労の末、男の子を出産し,三人に後を頼んで息を引き取ってしまう。銀行を襲って金を得るはずだった三人はこの女性の遺志をはたそうと砂漠の旅を続けるが、先住民との戦いもあり、ケリーもアルメンダリスも倒れてウエインが一人だけ、町に行きつくのだが、その過程で聖書が重要な役を果たす。小生はこのあたりの話には全く無知なのだが、荒くれの男たちが素直に聖書を信じて人間としての務めを果たす、このあたりが、繰り返すが素朴な、まっとうなアメリカ男の在り方として素直に感動できるフィルムである。フォードのエーガの中では、改めて考えてみると一番好きな作品かも知れないと思ったことだった。

ジョン・ウエインは癌に侵されて世を去るのだが、彼と同じころ、西部で撮影にあたったハリウッドの俳優の多くが癌で死ぬことが多く、その遠因が40年代から50年代にかけて米国が西部の砂漠で繰り返した原爆実験の汚染によるものだった、ということが 広瀬隆著 ジョン・ウエインはなぜ死んだか という本に詳しい。この作品での準主演だったアルメンダリスも癌に侵されたと知って、絶望して拳銃自殺した。僕が永遠にあこがれる大西部のひろがりとそこに生きる、この三人のような素朴なアメリカのありかたと現代の悲劇とのギャップには向かい合うすべをしらない。

またまた ”戦争ものエーガ” にまつわる話だが、第二次大戦中、米軍が使用した救命胴衣は メエ・ウエスト と呼ばれている。米国版グーグルでの解説をのせておく。これで思い出すのはウイリアム・ホールデンの 第十七捕虜収容所 で米軍捕虜の間でベティ・グレイブスが人気で、彼女の白昼夢を見る、というエピソードだ。

グーグルにいわく(なるほど、こういう場合は generous というのか):

How a life jacket came to be named after Mae West.

(飯田) 映画「三人の名付親」に因んだ、エーガ愛好会への貴兄の寄稿文を拝読。さすが、セイブ劇、中でもジョン・フォード監督作品を好む貴兄のこの映画への論評は説得力があると感心しました。

フォード監督への信頼度の高さは、出演俳優の名前を見ただけで、驚くほど目溢しのないことにも、表れています。保安官役のワード・ポンドの夫人役のメイ・ウエストの紹介や赤ん坊を生んで、見知らぬ3人の男に赤ん坊を託して死んでしまうだけの母親役のミルドレット・ナトウイックの名前まで、残さずに挙げていることに現れているとおもいました。

ところで、この母親が砂漠の荒野で亡くなって、3人の男たちが埋葬するシーンで、ハリー・ケリーJr.が歌う弔いの歌が「リパブリック讃歌」であって、ジョン・フォードの他の作品での歌(「荒野の決闘」のMy Darling Clementine)や(「黄色いリボン」)ほど話題にならない物の、いきなり聞くとちょっと驚くシーンではあります。日本では「リパブリック讃歌」は≪じんべさんの赤ちゃんが風邪ひいた≫と灰田勝彦がハワイアン・コミックソングで歌っていますが、替え歌では≪おたまじゃくしは蛙の子≫や≪たんたん狸の・・・は≫など、人口に膾炙された歌詞で歌われている曲ですね。

(編集子)過分のご評価いただき恐縮です。

そうか、リパブリック賛歌のことは忘れていました。この曲は米国人には特別な感情を引き起こすようですね。エーガとは関係ありませんが、一時入れ込んで読んだ五木寛之の、”青年は荒野をめざす” の一節で、北欧社会のいわば行き過ぎた放埓ぶりに反発した主人公が突然トランペット(だったかな)を吹いて反抗の意を表します。この時の曲が リパブリック賛歌 だったと覚えています。妙な記憶ですけど。

(安田)1967年、20歳の時に“青年は荒野をめざす”を読み、痛く刺激をうけました。翌年‘68年からの世界放浪の旅の後押しをしてもらいました。

手許に著書はないので、確かめようがありませんが、仰るように記憶では主人公がストックホルムで リパブリック賛歌 をトランペットで吹きます。原題は The Battle Hymn of the Republic とのこと。アメリカ合衆国の民謡・愛国歌で南北戦争での北軍の行軍曲とのこと。日本語で直訳すると「共和国の戦闘賛歌」、随分勇ましい題名です。ジョン・フォードは生粋のアイリッシュ系、メイン州出身。勿論、北軍側で、経験なカトリック信者だと推察します。映画題名の 3 Godfathers も新約聖書の登場し、イエス誕生時にやって来てこれを拝んだとされる人物たち。ヨーロッパの美術館では嫌というほど “東方の三博士” 関連の宗教画を見せられます。三人のならず者たち(東方の三博士になぞられた)は、打ち捨てられた馬車の瀕死の母親(実はワード・ボンド扮する保安官の姪)から、生れたばかりの赤ん坊を託され、名付け親となる。三人は聖書に導かれ、贖罪の旅に足を踏み入れる。西部劇とはとても思えない筋立てに大変驚きました。

ハリー・ケリーJrの歌声(吹き替えでなければ)の素晴らしさに感心!ついでながら、“リオ・グランデの砦”で、彼とベン・ジョンソンが2頭の裸馬に跨るローマ式立ち乗りでノースタントで駆けるシーンは忘れがたい。

五節句 ー 季節のうつろいを味あおう (普通部OB 舩津於菟彦)


2023年9月9日は重陽(ちょうよう)の節句で、菊を用いて無病息災や長寿を願う節句のこと。奇数は縁起のいい「陽数」とされ、9月9日は最も大きい「九」が重なることから重陽の節句となりました。
五節句…1月7日 睦月
●人日の節句(七草の節句)
七草粥などを食し、その年の健康を祈願します。
3月3日 弥生
●上巳の節句(桃の節句)
雛人形を飾り、ちらし寿しやはまぐりのお吸い物を食し、
女子の節句として健やかな成長を祈願します。
5月5日 皐月
●端午の節句(菖蒲の節句)
五月人形やこいのぼりを飾り、粽や柏餅を食し、菖蒲湯に浸かり、
男子の節句として健やかな成長、立身出世を祈願します。
7月7日 文月
●七夕の節句(笹の節句)
短冊に願いを書いて笹に吊るし、夢成就を祈願します。
9月9日 長月
●重陽の節句(菊の節句)
菊酒や菊の被綿(きせ わた)を使い、菊の薬効により健康を祈願します。
また、「後(のち)の雛」としてお雛様を飾ります。季節の移ろいを昔の人は味わいながな時の過ぎて今のを頼んだのですね。 まぁ、汚染水・性的迫害・汚職とか世はいろいろ苦難が続き増すね。マァ間もなく咲くであろう菊でも愛でていく秋を愉しみましょう
(編集子)季節の移ろい、への感じ方は同じ四季があるはずのほかの国の人はどう受け止めるのだろうか。”・・・・・秋の日のヴィオロンの” という名訳もあるし、詩人や文豪の受け止めは日本人の感じ方とどう違うのだろうか。このあたりを日本文化の爛熟期、江戸時代の人たちがまとまった形で後世にいろいろのこしてくれたことを感謝すべきだろう。例によって手っ取り早い便法で申し訳ないが小生愛読書のひとつ、かの 居眠り磐根 シリーズは物語そのものとともに、背景に書き込まれている当時の庶民の生活やら食事やら季節のことやら、(いいなあ!)と感じるシーンがよく書き込まれている。手っ取り早い歴史の勉強にも役立ちそうだ。

エーガ愛好会 (230) 十戒     (42  河瀬 斌)

本日の長編映画 「モーゼの十戒」をみました。1956年作ですから60年ぶりのことですので「海が裂けて」以外全く内容の記憶が薄れていましたので、新鮮な3時間45分を過ごしました。主演はチャールトンヘストン(モーゼ)とユルブリンナー(ラムセス王)です。金藤さん、情報ありがとうございました。
 私と違って皆さんはスジを記憶していると思いますが、長いのであらすじを述べます。
 エジプトのSETI 一世はヘブライ人を奴隷にして国を栄えさせていましたが、反乱を起こさせないよう男の赤ん坊をすべて殺せ、という非情な命令を出しました。あるヘブライ人が赤ん坊をナイル川に流して助けようとしたところそれをたまたま拾った女性が主人を亡くして子供がいない王の妹だったのです。拾い上げた赤子がヘブライ人と知りつつ育て上げ、名前をモーゼと名付けました。しかし成人したモーゼは実の王の息子、ラムセスと対立することになりますが、懸命に国を再建してゆく息子モーゼに王はその有能さを認めていました。後日息子の王妃を約束されている美人のネフェルタリがラムセスよりもモーゼを愛することで対立を深めてしまいます。しかしモーゼは次第に自分がヘブライ人であることに気がつき、奴隷に優しい振る舞いを見せ始めます。部下の密告からそれに気がついた王は帝国を守るためモーゼという名を消すことを命令する一方、彼をエジプトから砂漠に追放してしまうのです。
 砂漠を歩き通したモーゼはシナイ山のふもとのエトロ族村に助けられ、力を取り戻し、ある日聖なるシナイ山に登って「エジプトにゆけ」という神のお告げを聞きます。エジプトで殺されかけたところをモーゼに助けられた石工、ヨシュアもエジプト行きに加わります。その頃父が死んでラムセスが王になったエジプトでは、疫病や害虫が蔓延するようになったため、ラムセスは悪の原因はヘブライ人と決めつけ、ヘブライの長男を殺す命令を出しました。しかしネフェルタリの後押しでラムセスに会ったモーゼは次第に奇跡を起こす力を宿すようになり、その命令を逆にエジプト人に向け、ついにはラムセスの長男も死ぬはめになってしまいました。それに参ったラムセスはヘブライ人を奴隷から解放し国外追放することを承諾するのです。
 しかし歓喜して民族移動を開始したヘブライ人たちをラムセスは軍隊を送って追討することを決め、地中海沿岸に追い詰めてしまいます。そこでモーゼは神の力を借りて海を真っ二つに切り裂き、ヘブライ人の退路を作る一方で、追っ手の軍隊は再び閉じてしまう海に溺れ、岸辺に残ったラムセス王を除いて全滅してしまいました。
 その後ヘブライ人は神が約束した地で豊かな国を作りましたが、次第に退廃的な文化を謳歌するようになりました。そこでモーゼは再び神にお伺いをたてると、神は自ら岩に刻んだ「十戒」を示し、モーゼはこれを守らねば民族は滅びることを民に示したのです。
筋は聖書そのものですが、最近のSF映画よりやはりこの時代の大作映画はロマンと人間味があっていいですね。しかしCGのなかった時代に、どうやって海を切り裂くシーンを作ったのでしょうか?
私は2009年に岩山のモーゼの聖地「シナイ山」に徒歩で登ったことがあります。頂上には教会がありました。

便秘を馬鹿にしてはいけませんよ   (普通部OB 篠原幸人)

今日は便秘の話をしてみようかなと思います。便の性状や回数に注意を払うのは、貴方の身体の状態を知る良いバロメーターです。

最近、便秘がちだとか、奥様が便秘でとかいう方が、特に高齢になると増えてきます。便秘とは病名ではなく、症状の一つです。必ず原因があります。それをはっきりさせて、快適な従来の生活に戻したいですね。決して「年のせい」と片付けないでください。

「便秘」とはっきり診断されるのは、週に3回未満しか排便がないことがまず条件です。週に1―2回しか排便がない状態が6か月以上続き(6か月も待てないかな?)、しかも1か月で4回以上の腹痛が続いて、息まないと便が出ない方は立派な「便秘」です。すぐに消化器内科の専門医を受診すべきです。大便がやっと出た時には下痢してしまう方も、受診されたら良いでしょう。

便秘には排便回数が減少するタイプと、排便自体がかなり息まないとでない出ない排便困難タイプがありますが、しかしそんなことよりも、慢性の便秘は、心臓や脳の血管の病気の引き金にもなることや、またパーキンソン病のような脳が変性をきたす病気、或いは大腸の腫瘍、うつ病でも、また降圧薬などの薬によっても起こることを知っておくべきです。便秘が特に怖い原因で起こっていないなら、水分を十分とる、食物繊維の多い(キウイ、プルーンなども良いでしょう)食物を多くとる、生活習慣の改善(運動や定期的な排便の試みなど)を行って下さい。

治療にはマグネシューム製剤や漢方薬、さらに最近は新しいいろいろなお薬が開発されています。但し、マグネシュームの入った下剤を長期に続けている方は、一度主治医に血液のマグネシューム濃度も測ってもらってください。高マグネシゥーム血症という病気もありますよ。

早池峰を歩いて来ました    (42 下村祥介)

乳頭温泉

8月の終わりに東北旅行を楽しんできました。39卒の三嶋さん、長谷川さんに声をかけていただき念願の早池峰山に登頂、下山後は乳頭温泉に1泊。そのあと長駆男鹿半島まで足を伸ばし、なまはげ館や八郎潟

八郎潟風車の遠景

干拓地を見てまわり、帰路は一関にむかう秋田・岩手の県境で山荘暮らしをしているワンゲルの後輩女性と邂逅、田舎暮らしの楽しさを伺うことができました。

登行はスローペースで早池峰山山頂まで3時間半、晩夏で平日ということもあり登る人も僅かで静かな山旅を味わうことができました。古色蒼然とした湯治場併設の乳頭温泉(鶴の湯)

杉山さんとの再会

は源泉かけ流しの白濁湯、風情たっぷりでした。

今回たまたま東京出発直前に届いた「ふみあと76号」をパラパラめくっていたら秋田・岩手の県境でH7年卒の杉山さんが田舎暮らしをしていることを知り、現地でお会いした次第です。彼女は農業のかたわらビジターセンターの管理や山道整備など元気溌剌と山暮らしを楽しんでおられました。走行距離674km。

 

”ベイシー” で思い出したよ

”エーガ愛好会” ではここのところ、ジャズ演奏店 ”ベイシー” の話がはずんでいる。オーディオ業界に身を置いて関係の話題に詳しい安田耕太郎と音楽フリーク飯田武昭の蘊蓄合戦は僕ら一般市民にはついていけないレベルの話であるが、これで思い出したいわゆる ”ジャズ喫茶 と僕らのころの喫茶店文化のことだ。

僕らの高校―大学時代、東京には喫茶店の数が急増していた。その中でも目先の利いた人たちが始めたジャンルがジャズ喫茶といういわば新しいマーケットで、各種音楽ファンを任じる学生たちのたまり場になった。それならクラシックはどうだ、ということででてきたセグメントは名曲喫茶、主に左翼系の若者たちの止まり木になったのが歌声喫茶、それまでの路線でこの種の付加価値を認めない店は俺達こそ王道、とばかり純喫茶と自称する、まさに喫茶店乱立時代であった。

その中からさらにオーディオ音源に寄らず舞台を設けてバンドの生演奏をする店があらわれ、その一番手というべき店が銀座にできた ”テネシー” であった。編集子が初めて行ったときは、もちろんプレイヤーなど覚えているわけもないが、ウクレレで ”世界は日の出を待っている” の演奏を聞き、びっくりしたことを思いだす。この種の生演奏を押し出した店はどんどん増えて行って、店群はさらに細分化され、シャンソン喫茶だのハワイアン喫茶だのが現れた。そのうちのどこだったか覚えていないがKWVの悪童たちと当時売り出し中のハナ肇とクレイジーキャッツ、なんてのを見て大笑いした記憶があるし、同期の飯田昌保が知ったかぶりで ”この店は雰囲気がいいんだ”というから入ったところメニューはパフェばかり、周りを見回したらなんとオンナノコばかりで大慌てしたら、ここはパフェ喫茶です、と言われて小さくなったこともあった。

名曲喫茶と言えば双璧はランブルと田園、が知られていて、入ると足元が危ないくらい暗く、”クラシックはこうやって聞くもんだ” と言わんばかりに(多くは眼鏡をかけた秀才タイプの)男(そういえばこういう場で女性を見た記憶がない)が必要もないのに目をつぶったり頭を抱え込んでいたりしたものだっだ。その後、銀座で ”ウエスト” という存在を知り、ここでは超高級のオーディオセットと丁寧な説明文まで用意されているに感激したものだ。この店は現在も小生の好む店である。

他にも学生街神田には世に知られた ”さぼうる” だとか有名な店が乱立していたものだ。現在主流の、ま、いってみれば 軽喫茶、とでもいうべきか、大規模チェーン店の向こうにかすんでしまったキッサテンもまた、”昭和レトロ” なのだろうか。

目下のところ、編集子のご愛用は銀座あたりなら前記ウエスト(最近、妙な人気が出たようで、夕刻、戦場入り前のオネエサマ方で満員になるのが不満だがこれは勝手に言い分か)か吾妻通のトリコロールになった。吉祥寺あたりで最近はほんとにご無沙汰だけれど、カントリの生演奏が聞けた サムタイム。カントリの演奏なら新宿にあったウイッシュボンにも良く行ったがまだあるのかしら。そういえば(喫茶店、ではないが)銀座のスイングはどうだろう。地元では、もと クローバーのパティシェだった人がやっている 喫茶 坂本 がごひいきである。そう言えばマスター、コロナ以来脚が遠のいてて申し訳ない。

(飯田)
「“ベイシー“”で思い出したよ」を楽しく読ませて貰いました。
昭和の時代の音楽喫茶、ジャズ喫茶、歌声喫茶にシャンソニエや純喫茶のことが絶妙に点描されていて、裕次郎映画の全盛時代と重なって懐かしかったです。
私は友達に誘われて田園や、らんぶるに1~2度は行きましたが、そんな時間があるなら映画館へ行っていました。

次に本人に断りもなく実名を出して恐縮ですが・・・・。

その後にシャンソニエに一時通っていた時期もありましたが、所属していた倶楽部(混声合唱団)の同級生の5~6人の麻雀仲間の周りに、残念ながら昨年故人となった黒川昌満君(日本ビクターに就職して晩年までクラシック音楽の著名な評論家でした)がクラシック音楽レコードの収集家で、彼からの情報や同じく輸入楽器も扱っていたプリマ楽器の大橋幸雄君からの情報に結構興味がありました。
大学のクラスメイトの井上良勝君のジャズピアノ、岩瀬敬一朗君のハワイアンバンドのスチールギターの生演奏もたのしませてもらったものです。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

関東大震災から100年  (普通部OB 舩津於菟彦)

関東大震災から100年。数々の報道と特番がテレビで流れている。東京直下型地震は30年内に70%の確率で明日来るかも知れないし、30年後かも知れない。

関東大震災は、1923年(大正12年)9月1日11時58分32秒に発生した関東大地震によって南関東および隣接地で大きな被害をもたらした地震災害。死者・行方不明者は推定10万5,000人で、明治以降の日本の地震被害としては最大規模の被害となっている。壊滅的な被害が東京市で起こり内務大臣後藤新平は一人で東京復興の基本方針
• 遷都すべからず
• 復興費は30億円を要すべし
• 欧米最新の都市計画を採用し、我国に相応しい新都を造営せざるべからず
• 新都市計画実施の為めには、地主に対し断固たる態度を取らざるべからず
後藤新平の当初の構想までは実現しなかったが、現在の内堀通りや靖国通り、昭和通りなど都心・下町のすべての街路はこの復興事業によって整備されたもので、この東京の骨格は現在に至るまで変化していない。また、震災による焼失区域1100万坪の全域に対する土地区画整理事業を断行し、区画整理は最終的に全体を66地区に分け、各整理委員会で侃々諤々の議論を行いながら事業が進められた。この結果、密集市街地の裏宅地や畦道のまま市街化した地域は一掃され、いずれも幅4m以上の生活道路網が形成され、同時に上下水道とガス等の基盤も整備された。残念ながら総ては実行されなかったが、三大公園(隅田公園、浜町公園、錦糸公園)が設置された。中でも隅田公園は、近世以来の名所であった桜堤と旧水戸藩邸の日本庭園を取り込み、和洋折衷の大規模な公園となった。三大公園には含まないが、昭和5年(1930年)に完成した横網町公園には、関東大震災の身元不明遺骨を納める震災記念堂と復興事業に関する資料を保存・展示する復興記念館が建設され、メモリアルパークの役割を果たしている。また、井下清率いる東京市公園課は、小学校を不燃化、耐震化された鉄筋コンクリートの校舎にして、小公園を併設させることにより防火帯と避難施設の役割を持たせようとした。これにより、小学校とセットになった小公園が東京市内52箇所に設置され、各地域における防災都市としてのシンボルとした。小公園は、隣接する小学校の校庭を兼ねるとともに、地域コミュニティの中心的存在となっていく。

毎朝散歩で訪れているすみだ錦糸公園はこの一環として元々は帝国陸軍の糧秣厰倉庫であったが公園として整備され、1928年7月に開園された。戦時中は空襲からの避難所としての役割や戦災で命を落とした人たちの仮埋葬所としても利用された。こと1945年の東京大空襲においては、1万2895の遺体が当公園に仮埋葬された。 1945年3月13日、囚人141人で組織された「刑政憤激挺身隊」が錦糸公園付近の累積死体処理に初出動し、1穴200体収容の大穴10個をつくり、トラックで搬入された死体を埋葬した(仮埋葬された遺体は戦後に掘り起こされて改装されて、当時を物語る跡などは特に残っていない)。 戦後は人々の憩いの場として使われるようになり、次第に体育館や噴水池などが整備されてきた。また公園の北側には隣接して長く精工舎(SEIKO)の工場があったが、再開発によりオフィスや飲食店などが入った商業施設「オリナス」が2006年にオープンした。当施設を始め付近を行き交う人々にも多く利用されている。また、錦糸公園もそれにあわせて現在再整備が進行されている。

千種稲荷神社は、江戸時代此の地が湿地帯であり荒廃のままになっていたが、寛文から延宝の二十年間(徳川四代将軍家綱)の長きにわたり治水を目的として土木工事が行われ、更に其の後此の地を武家の下屋敷の敷地として、整地を行いなお商家の営業も地域内に許可され、加えて横十間川が当時舟運の盛んな処であった関係で、武家屋敷が横十間川をはさんで両側に軒を連ねていたと云う頃より、此の柳島村の守護神として祭られていたものと伝えられている。その後、徳川幕府は明治政府に替り、従来の武家制度は廃止され武家屋敷も解体されて、農耕地に変わり其の武家下屋敷解体の際にも、此の稲荷社は保護されて郷土の守護神として残された。大震災のとき此の地一帯は、灰燼に化したが稲荷社には少しの被害を受けなかった。昭和三十年五月十八日付けを以って右建物一切を東京都の申し出により、都に寄贈致し保存と管理を千種講が委任を受け、その後昭和四十年四月から墨田区の公園になり、昭和五十年、千種講より春秋二回にわたり吉野桜を区の公園課に寄贈し、よりよい桜の公園として其の景観の向上を誇っている。